福建省海峡文化研究会_福建省海峡文化研究中心 福建海峡文化研究会 - 闽台天主教历史渊源
站内搜索:
最 新 消 息

福州市闽都文化研究会2012年应用性研究课题招标公告

“两岸文化产业人才培养与战略合作”研讨会举行
“服务贸易协议与海峡两岸文化产业合作”专题研讨会在福建社科院举办
  当前位置:首页 arrow 学术论坛 arrow 宗教 民俗 旅游 arrow 闽台天主教历史渊源
闽台天主教历史渊源 打印 E-mail

  台湾自古是中国的领土,在设省之前属福建管辖。台湾历代移民多半来自福建,民间的各种宗教大多从福建传入。台湾天主教会在历史上同福建天主教会的关系也极为密切。
  明天启四年(1624年),荷兰殖民者侵占台湾,盘踞台南。天启六年(1626年)“,有从菲律宾来的道明会士(即天主教多明我会传教士)登陆台湾,在基隆建立了岛上第一座天主堂。”此后,台湾遂成为外国天主教传教士进入福建的中转站。明末清初,天主教多明我会、方济各会、巴黎外方传教会派往中国大陆并首次踏上福建土地的传教士高琦(一作郭琦,Fr.Cocchi。西班牙多明我会传教士)、利安当(一作粟安当,Fr.Am-tonio de Santa Matia Caballero。西班牙方济各会传教士)和陆方济(Fran CoisPallu。法国巴黎外方传教会创始人)均是先由菲律宾来到台湾,稍事休整后,再横渡台湾海峡进入福建的。
  明崇祯十五年(1662年),荷兰人占领台北,驱逐进入台湾的西班牙人。翌年,西班牙传教士全部撤离台湾,岛内天主教遂告中绝。
  清康熙元年(1662年),郑成功收复台湾赶走了荷兰人,使得已在台湾传播三十余年的荷兰加尔文教派很快销声匿迹。郑氏家族治台期间,海禁森严,不允许外国人进入台湾传教。
  康熙二十二年(1683年),清廷派大将施琅率水师攻克澎湖,直逼台湾本岛,郑成功的孙子郑克王爽归降。翌年,清政府在台湾设一府三县,隶属于福建省。康熙五十三年(1714年),法国天主教耶稣会传教士冯秉正(Moyriacde Mailla)等三人,奉清廷之命抵台湾绘制地图时,曾在台湾各地探访天主教遗迹,但仅“由台湾土著手中获得荷兰圣经的残本,并发现一些原始土人(当时所谓熟番)对基督教的教义,也有些粗浅的认识。”除此这外“,对西班牙道明会士在百年以前所创建的教团,并未发现任何遗迹。”由于这时康熙皇帝限制天主教在中国的传播,故冯秉正等无法在台湾传教。
  天主教在台湾中断二百余年后,于清咸丰七年(1857年)再度从厦门传入岛内的凤山县,并向今高雄、屏东一带传播。其时,台湾的教务直属天主教福建代牧区管辖。到了清光绪九年(1883年),台湾岛内天主教徒发展至近千人。是年,福建代牧区南北分立,台湾天主教教务划归驻厦门的福建南境代牧区管理。
  光绪十一年(1885年),台湾设省,在行政上脱离福建,但设省后的台湾天主教教务仍直属福建南境代牧区。
  光绪二十一年(1895年)清朝政府在“甲午海战”战败之后,被迫同日本签订了丧权辱国的《中日马关条约》,把台湾割让给日本。但此时的台湾天主教会仍隶属于福建南境代牧区,闽台教会之间神职人员调动频繁,如福建南境代牧区第五任主教、西班牙传教士黎诚辉(Isidore Clement Guttiereg),就是于清光绪二十五年(1899年)从台湾调往厦门任职的。1913年,罗马教廷批准台湾单独成立监牧区。台湾监牧区成立之后,主要是经济上独立,而在人事调配上仍与福建南境代牧区关系密切,在教务上接受福建南境代牧区的监管,台湾教会使用的经本、瞻礼单等宗教用品,依旧由厦门教会供应。1916年,西班牙多明我会传教士马守仁(Prat Emmanrel)从台湾调任南境代牧区主教。他上任后对台湾教务十分关心,不仅多次派遣闽南籍修女、传道员支援台湾教会,而且还在漳州白水营修院,为台湾天主教会培养了历史上首批台籍神父涂明正、张维新、钟钦章等3人。
  第二次世界大战期间,日本政府为了加强对台湾的殖民统治,下令在台湾实行与日本本土一样的政策,所有台湾各地的机关、单位、学校、团体的主管负责人,包括天主教的监牧、本堂司铎、修院院长等教会重要职务均须由日本人充任。因此,在台湾的西班牙籍天主教传教士多人被调离。
然而,日本侵略者的强权统治禁锢不了台湾天主教友的爱国之心。据已故的厦门教区黄子玉主教生前回忆,“1936年,第四届天主教国际圣体大会在马尼拉举行。当时,厦门台湾等地的教友代表都从厦门乘船出发。在船上,厦门、台湾的教友因语言、风俗、习惯相同,特别亲热,每早同在一起参与弥撒、领圣体,每晚同在一起念经,亲如骨肉。抵达马尼拉时,同受福建漳州、泉州旅菲律宾同乡会的热情欢迎和招待。圣体大会开幕时,全体代表列队游行,台湾教友与我们厦门教区同队,同样地在中国国旗的引导下行进。第三天日本代表来到,台湾教友被迫站到日本队的行列中去。台湾教友在向厦门教友告别时,含泪痛骂李鸿章出卖祖国领土台湾,长叹何时才能真正回归祖国的怀抱。”
  1945年,日本投降,台湾终于回归祖国。在国民党政府收回台湾之后,台湾籍神父涂明正升任为天主教台湾监牧区代理监牧,代表中国教会接管了日籍监牧的权力。这一年,台湾有天主教神父15人(其中中国籍神父3人),教徒不到1万人。
  1946年,罗马教廷宣布中国天主教会建立“圣统制”,分中国教会为二十个教省,台湾监牧区列入福建教省,划归福州总主教区监管。这一年,台湾天主教会送2名修生到福州婴德小修院代培。1948年,在罗马教廷的授意下,台湾监牧区涂明正代理监牧让位于西班牙传教士Arregui Joseph。1949年,台湾天主教会有外国籍神父14人,中国籍神父4人,修生18人,教徒12326人。
  1949年至1950年,福建天主教会6个传教区共有百余名中国籍神职人员和修生、修女先后撤往台湾。如当时的福宁教区主教牛会卿、副主教林景靖,厦门教区副主教陈华骝,福州泛船浦总堂司铎高师谦,都是在这个时候前往台湾的。在这些去台人员当中,有不少人后来成为台湾天主教会各类机构的骨干,如已故的原高雄教区主教郑天祥原籍福州,现已退休的原台北总主教区总主教郑再发原籍厦门。
  1950年,台湾监牧区分为台北、台中两个监牧区,其教务仍由福州总主教区监管。1952年,台北成立总主教区,台湾天主教教务遂与福建教会完全分离。
下一篇 >
友情链接:
  福建社会科学院 福建省博物馆郑成功纪念馆 厦大台湾研究院 东南新闻网 厦大台湾研究院 福建省台办 福建热线 中国新闻网台湾频道
南京大学台湾院 南开大学台湾经济研究所 中央研究院 海峡研究会邮局登录
© 2006 福建省海峡文化研究会 闽ICP备06001059号
凡作者所赐、会员推荐及本网站从各种报刊杂志转载之文章,其著作权、版权均归作者及出版者所有
投稿邮箱:fccra@fccra.org.cn